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當才子遇上中庸

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副標題 :

作者 : 張岱,林電鋒

分類 : Chinese Language 中國語文

關鍵字 : 中庸

  錢穆先生曾開過一個書單,列出他認為中國人必讀的九本書。在這張書單上,我們常說的四書—《大學》《中庸》
《論語》《孟子》—佔了四席,由此足見錢先生對於它們的認可與推崇。

  四書是每個讀書人繞不開的經典,但它們享有這樣的待遇,是在問世一千四百多年後的宋朝。當時,程頤和朱熹特
別重視《禮記》中的《大學》和《中庸》兩篇文章,於是把它們抽出來變成兩個單行本,加上《論語》《孟子》,集為
一套四本,稱作「四子書」或「四書」。

  朱熹還傾注心血為四書作注解,編成《四書章句集注》。四書逐漸代替漢唐的大學教材五經,成為儒家文化的核心
和基礎,家傳戶誦。朱注也成為官學正統,甚至被奉為科考的唯一標準,不僅代表了政治正確,更關係到讀書人的前途
。直到陽明心學在明朝中期興起,朱注的大一統地位才開始受到挑戰。

  明朝才子張岱的語錄體讀書札記《四書遇》,即是拋開朱注,從心學角度解讀四書的一本代表性作品。張岱字宗子
,又字石公,號陶庵,別號蝶庵居士,山陰(今浙江紹興)人。他的高祖張天復、曾祖張元忭、祖父張汝霖三代都是進
士,且都做過高官,父親張耀芳也擔任過明藩王魯王府的右長史—相當於今天省級單位的副祕書長。所以,張岱前半生
一直過?逍遙自在的公子哥生活:「少為紈?子弟,極愛繁華,好精舍,好美婢,好孌童,好鮮衣,好美食,好駿馬,好
華燈,好煙火,好梨園,好鼓吹,好古董,好花鳥,兼以茶淫橘虐,書蠹詩魔。」

  明朝滅亡,張岱的快活日子也灰飛煙滅。他披髮入山,過起了讀書寫字的隱居生活。他晚年號六休居士,意思是:
粗羹淡飯飽則休,破衲鶉衣暖則休,頹垣敗屋安則休,薄酒村醪醉則休,空囊赤手省則休,惡人橫逆避則休。這份不為
物役的心境,一方面反映了他一貫的自由氣質,另一方面也說明了生活的窘迫。

  作為令人驚艷的小品聖手,張岱雖被黃裳譽為「天下無與抗手」的散文第一名家,他的成就卻絕非「散文家」所能
涵蓋。他在經學上的建樹,標誌就是語錄體的《四書遇》。《四書遇》的獨特價值在於,它打破了朱熹舊注的壟斷,重
現了四書生命之學和心性之學的本來面目。

  張岱不甘拜伏在舊說成見面前,入乎耳,出乎口,做一個亦步亦趨、人云亦云的吃瓜群眾,而是創造了學習經典的
一種新方式:遇。他在序中說:他讀四書,不因襲前人注解,而是在石火電光一閃間悟出某種妙解,強調有「遇」於心
。也就是根據時時處處的體認,邂逅經典中蘊含的精義,做出創造性的解釋。

  在《四書遇》中,張岱以過人的見識與靈動的語言,會通三教,六經注我,「把儒家經典、諸子百家語和禪宗機鋒
語陶冶在一起,說得煞有介事,娓娓動聽,文采斐然,這是枯燥乏味的高頭講章和酸腐味極重的理學著作所不能比擬的
。」(朱宏達語)

  而與他在書中同台亮相的,不僅有同時代的學者,還有蘇東坡、程顥等前代大咖,基本都是各個時代最聰明的頭腦
。他們就四書的內容舌燦蓮花,旁徵博引,或者深談體悟,或者辨析疑義,時而惺惺相惜,時而激烈交鋒。今日讀來,
猶如觀賞一台精彩紛呈的對話節目。

  為了讓讀者體味「節目」中的獨到見解與連珠妙語,我們嘗試借用今日流行的微信朋友圈的形式,把《四書遇》的
內容呈現出來。每個人的發言,則採取古文和白話譯文相對照的方式,如實呈現原文內容。

  《中庸》原為《禮記》中的一篇。它是儒家思孟學派的代表性著作,被推崇為「實學」。《中庸》在宋代獲得空前
的重視,經由程朱理學派的推崇尊奉,單獨成篇並列為「四書」之一,被普遍認為是可供終身受用的經典,對傳統中國
社會思想產生了重大而深遠的影響。

  無論是朋友圈的現代形式還是盡可能平實的翻譯,我們的這些嘗試,都是為了幫助讀者更好地進入《四書遇》的世
界,從中獲得啟發和助益。千慮一得,尚待驗證;掛一漏萬,在所難免。期待您的探討交流和批評指正!
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當才子遇上中庸

ACNO C22305
索書號 121.253 1120
複本總數 1
館藏位置 中文書架 Chinese
借閱分類 Book
ISBN 9789888674435
出版商 中華書局(香港務有限公司
出版年份 2020
版本 初版
警告 No Alert Message
小說 N
語言 中文
科目 Chinese Language 中國語文
購買日期 2020-05-26
價格 70.4
面(頁)數 239 p.
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ISBN 9789888674435
出版商 中華書局(香港務有限公司
出版年份 2020
版本 初版

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